'Nepojasnjeno: Skrivnostne kletvice': Urbana legenda okoli odtisov 'Crying Boy' prikazuje, kako 'manifestiramo' kletvice

Ljudje so verjeli, da so duše otrok ujete v odtise in edini način, kako se lahko osvobodijo, je, da zažgejo vse v svoji okolici

Natisnjen 'Crying Boy' (Zgodovina)

Medtem ko imajo nekatere kletve, prikazane v epizodi 'Skrivnostne kletvice', že dolgo zgodovino - na primer legenda 'Petek 13.', ki sega v folkloro o vitezih templjarjev iz 14. stoletja, pa imamo tudi 'moderne' kletve. Te so se v zadnjem času okrepile in kažejo, da ne glede na starost, v kateri živimo, je treba zgodbe o nadnaravnem in vraževerju le malo spodbuditi, da se ukoreninijo.

Geneza 'prekletstva' okoli masovno izdelanih grafik 'Crying Boy', ki so se v 80 domovih prebili v številne domove, je odličen primer, kako se razvija sodobna urbana legenda. Prikazuje tudi, kako okrog določenih predmetov 'manifestiramo' prekletstva.

Grozljive slike so bile pogosto predmet gotske grozljive literature od slavne klasike Wilde, 'Slika Doriana Graya', do 'Mezzotinta', zgodbe o grozljivem g. MR Jamesa. Po mnenju folklorista Davida Clarka je to pomenilo, da je ideja o 'prekletih slikah' že dolgo obstajala v ljudski zavesti.

Ko je en poročevalec John Murphy pokril požar, ki je požgal hišo, masovni tisk 'Crying Boy' pa je ostal le nepoškodovan, se je zanimal. A šele potem, ko je na prizorišču spregovoril z gasilcem, je naletel na 'prekletstvo'. Po navedbah tega gasilca je bil na tem območju več požarov, vključno s sorodnikom, ki je imel vse tisk 'Crying Boy'. V vseh primerih so hiše zgorele, a tisk je ostal nedotaknjen.

Ko je Murphy zgodbo objavil v časopisu The Sun, je časopis sledil telefonski kampanji, v kateri so ljudi spraševali, ali so imeli po nakupu tiska 'Crying Boy' kaj slabe ali požar. Takrat je 'prekletstvo' postalo virusno in se uveljavilo kot sodobna urbana legenda.

Naslovi okoli tiska 'Crying Boy' (Zgodovina)

Predhodniki množičnega tiska pa so veliko manj dramatični. Klasično usposobljeni italijanski slikar Bruno Amadio je ustvaril vrsto odtisov jokajočih otrok, ki so jih prodali turistom. Njegova interpretacija otroške umetnosti 'Big Eyed' je bila priljubljena pri slikarki Margaret Keane v 60. in 70. letih. Na te odtise, ki jih je naredil, da bi zaslužil nekaj denarja, ni bil posebej ponosen. Zato je zanje uporabil psevdonim 'Giovanni Bragolin'.

Ko so ljudje prvič raziskali slike, nihče ni poznal nobenega slikarja, imenovanega 'Bragolin', zato so se začele govorice, da so bili 'vzorci' skrivnostnega slikarja sirote, ki so pozneje umrle, ko je njihova sirotišnica zagorela. To je dodalo še eno plast zgodbi o prekletem umetniškem tisku. Ljudje so verjeli, da so duše otrok ujete v odtise in edini način, kako se lahko osvobodijo, je, da zažgejo vse v svoji okolici.

Kasneje so preiskovalci paranormalnih primerov ugotovili, da so bili odtisi nameščeni na lesu, ki zavira ogenj in jim je preprečil, da bi zgoreli. Seveda je mogoče, da je bil serijski tisk priljubljen in obešen v mnogih domovih v času, ko je Murphy pisal svoj prvi članek. Tako je bilo zelo verjetno, da so nekateri domovi, ki so v tem času pogoreli, imeli ta tisk, ker je bil tako priljubljen. Ko je The Sun sprožil svojo telefonsko kampanjo, so ljudje začeli tisk povezovati z ognjenim prekletstvom.

Po besedah ​​folklorista Clarka se tako ukoreninijo številne sodobne legende. Ko neko idejo zasadi zgodba ali slika prek novičarskih medijev ali družabnih medijev, ljudje začnejo zagotavljati več „dokazov“, češ da so imeli enake izkušnje in dodajajo mitov. Na ta način ljudje aktivno 'manifestirajo' prekletstvo in vidijo vzorec naključno. Vendar, kot nas opozarja William Shatner, verjetno ni dobro kupiti odtisa 'Crying Boy', samo da bi to teorijo preizkusili.

Film 'Nepojasnjeno: skrivnostne kletvice' je bil predvajan 25. julija ob 21.00 na kanalu History.